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	<title>新文化</title>
	<link>http://blog.hfyd.org</link>
	<description>乱七八糟，尚未推出</description>
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		<title>清明凭吊钓鱼城 感受不变民族精神</title>
		<description><![CDATA[只有牢记历史，才能面对未来。……在这个清明节里，请允许我登上钓鱼台，缅怀那些在钓鱼城之战中牺牲的英灵们。面对江水，祭洒一碗清酒，重新回味那一段历史，在历史的尘埃中把中华民族的民族精神重新找出来，放在自己的心底。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/qingming-diaoyucheng</link>
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		<title>游春扑蝶，簪花赏红——由大连花朝祭祀看汉服运动</title>
		<description><![CDATA[花朝节日的文化渊源；大连同袍的复兴实践；汉服运动的意义深远。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/110328-dalian</link>
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		<title>亦明：从汉林网上书城的兴亡看方舟子反中医的动机</title>
		<description><![CDATA[通过方舟子批判、攻击中医与其向海外华人贩卖大量中医书籍的时间、情况的对比，揭露方舟子贩卖中医书籍、假反中医、攻击中医的险恶用心。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/fzz-hanlin-traditional-chinese-medicine</link>
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		<title>亦明：情到滥发即荒唐——评方舟子《功到雄奇即罪名》</title>
		<description><![CDATA[摘自《亦明：我和方舟子分手、决裂的前前后后（长篇连载）》，对于志愿入门史学研究者以及初步了解袁崇焕问题者都具有一定的阅读和参考价值。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/history-fangzhouzi-2</link>
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		<title>亦明：《历史学家方舟子》</title>
		<description><![CDATA[摘自《亦明：我和方舟子分手、决裂的前前后后（长篇连载）》，对于志愿入门史学研究者来说具有阅读价值。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/history-fangzhouzi-1</link>
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		<title>朱光东《红楼梦汉民族精神研究》出版</title>
		<description><![CDATA[刘梦溪指出：“《红楼梦》有没有反满思想，是红学的一个绝大的题目，至为重要，……对此一问题的探讨，将把对《红楼梦》思想倾向和思想性质的研究引向深入。”本书是朱光东先生探讨关于红楼梦民族主义、爱国主义思想的论文集。谨向朱光东先生表示祝贺和敬意。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/zgd-hlm-mzzy</link>
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		<title>大明衣冠今何在（全文）</title>
		<description><![CDATA[在17世纪中叶以后出使北京的朝鲜使者对“薙发易服”后满清王朝的服装有大量尖刻和严厉的批评。他们固执地认定汉族才是中华帝国的正统，大明衣冠才是中华文化的正宗，而满清却是蛮夷，穿满清服装则是文化沦落的象征。表现了当时朝鲜人坚定的“中华”观念以及这种观念后面的民族主义情绪。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/gzg-dmyg</link>
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		<title>易白沙：孔子平议（上、下）</title>
		<description><![CDATA[上世纪初，新文化运动杰出斗士易白沙在全国最早提出了“打倒孔家店”的主张。此文发表于《新青年》杂志第1卷和第2卷上。对于21世纪的复兴传统者来说，不能不研习此类经典文章。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/yibaisha-kongzi-pingyi</link>
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		<title>袁腾飞的七宗罪——《铁血强宋》作者黄如一炮轰不尊重历史者</title>
		<description><![CDATA[“袁腾飞已经成为一种现象，……非常不利于正在蓬勃兴起的历史文化大繁荣，甚至容易将这场繁荣引向歧途，更不利于塑造健康的民族性格和国民心理。我们必须深刻认识到袁腾飞现象的错误并引以为戒，才能做到上无愧于先人，下裨益于后世。”——《铁血强宋》作者黄如一指出“史上最伟大历史发明家、小丑表演艺术家”袁腾飞关于宋史的诸多谬论和袁腾飞现象的恶劣后果。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/yuantengfei-sb</link>
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		<title>对方孝孺被诛十族案的质疑资料（草稿）</title>
		<description><![CDATA[通过各种史料和著作中的相关记载的对比、对方孝孺后代情况的了解，可以看到不少矛盾并得出很多疑问，进而为对方孝孺被诛十族案的质疑提供论据支持。欢迎补充。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/questions-about-fangxiaoru</link>
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		<title>明代的致富论——兼论儒家伦理与商人精神</title>
		<description><![CDATA[晚明商业化的浪潮，导致社会上出现了“弃农就贾”与“弃儒就贾”之风。在这种社会变动的背景下，关于致富的思考也出现了新的历史转向，从勤俭致富转向智慧致富和诚信致富，从力农致富转向经商致富，这既是一种社会变动，更是一种观念变革。儒家传统也在悄悄发生一些蜕变。在此基础上，商人开始建立起属于自己的新的伦理。据此可以推测，儒家伦理只要得以创造性地转化，完全可以适应中国这样迥然不同于西方文化的近代化的需要，并由此走出一条独特的近代化之路。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/chenbl-mdzfl</link>
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		<title>由《深虑论》所想（初稿）</title>
		<description><![CDATA[读《深虑论》之后感]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/wyn-sll</link>
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		<title>作兴汉道路上的一粒小沙子——给一偶遇笔友的回信</title>
		<description><![CDATA[汉服同袍写给朋友的一封令人动容的邮件：
陈述了民族意识的思想苏醒，显示了对传统文化的深情热爱，表达了为华夏复兴而奋斗的坚定决心。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/baiyang-xiaoxiao-letter</link>
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		<title>人学史观视阈下的中西大分流——对“为什么江南不是英国”之新思考</title>
		<description><![CDATA[本文试图证明，晚明中国江南的繁荣从根本上来说绝非西方白银输入的结果，“为什么江南不是英国”乃是以清代明的历史倒退所导致；而“为什么英国不是江南”亦绝非偶然因素所能解释，而是人权、科学、民主三大因素共同促成的必然结果。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/why-didnt-jiangnan-change-into-britain</link>
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		<title>明太祖文字狱案考疑（整理中）</title>
		<description><![CDATA[本文论太祖文字狱案，以表笺之祸事例为主，以便举一反三。先胪列札记所陈，追溯其史料来自，然后加以考证，辨其真伪，使了解此类刑案的真相。续而解说有关资料，推其原委，以剖析后代于太祖的评骘，俾对洪武朝的政治及历史地位，有进一步的认识。职是此故，是篇虽以考证为墓础，目的并不在为考证而考证。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/210</link>
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		<title>汉服运动：一场“新民”的运动</title>
		<description><![CDATA[汉服本身即是精神独立的产物，它应该重塑一群拥有独立精神和自主思考能力的人、塑造一群拥有世界级文化大国气度和自信的国民、撑起强势崛起的民间力量，实现中国前所未有的民间文明觉醒。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/xsqk-xinmin</link>
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		<title>华夏复兴、衣冠先行——我心中的“汉服运动”</title>
		<description><![CDATA[已故汉服运动的先驱者溪山琴况生前对汉服运动的主题的诠释。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/193</link>
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		<title>万明主编《晚明社会变迁问题与研究》</title>
		<description><![CDATA[晚明史确实是一段非常重要的历史，尤其它与今天的现实也最为接近。在本书中就有许多重大的理论创见，起码它从实证方面给了我们诸多举证和启示，足可以深化我们对于晚明历史的理解。
读过本书，或者我们就能明白为什么说明代商品经济高度发达而崇祯皇帝“没钱”镇压农民起义，尤其也可以帮助我们深化理解东林、复社等团体的兴起及它的广泛的群众基础（他们并非纯粹的文人团体）。而且为什么晚明士人又会有如此痛切的精神沉沦感……]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/wm-wm</link>
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		<title>明朝数学发展的巨大成就（初稿）</title>
		<description><![CDATA[徐光启重视演绎推理，并特别把重点放在数学上，认为数学是其他一切自然科学和工程学的基础。他在给崇祯帝的奏疏中提出“分曹”料理，即分学科研究的思想，并论述了数学和其他科学的关系，及数学在生产实践中作用。这比马克思、恩格斯论述数学在自然科学中的作用早了两百多年。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/the-development-of-mathematics-ming</link>
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		<title>汉服运动与商业化</title>
		<description><![CDATA[汉服运动发展到今天，汉服的商业化，首先要尽快解决汉服的“构思”问题。并逐渐通过产品、价格、促销、渠道四要素初步占据汉服圈内市场，再通过以顾客、成本、沟通、便利性为核心的四种方法，将汉服市场扩大到社会中。最终通过汉服市场的多元化，产业化，连锁化，国际化带动汉服的全面复兴。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/the-hanfu-movement-and-commercialization</link>
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		<title>樊树志：“全球化”视野下的晚明</title>
		<description><![CDATA[当时的中国在经济全球化的格局中占有重要的一席之地，不仅邻近国家要与中国保持传统的朝贡贸易，或者以走私贸易作为补充，而且遥远的欧洲国家如葡萄牙、西班牙、荷兰以及它们在亚洲和美洲的殖民地都要卷入与中国的远程贸易之中，使以生丝与丝织品为主的中国商品遍及全世界。在这种贸易中西方国家始终呈现结构性贸易逆差，不得不用大量货币——白银作为支付手段，致使占世界产量四分之一或三分之一甚至更多的白银源源不断流人中国。这种状况给予中国与其对全球经济的影响是值得我们重新加以检讨的。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/late-ming-dynasty-from-the-perspective-of-globalization</link>
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		<title>争名夺利不如山青水秀——《西游记》诗词欣赏</title>
		<description><![CDATA[那争名的，因名丧体；夺利的，为利亡身；受爵的，抱虎而眠；承恩的，袖蛇而去。算起来，还不如水秀山青，逍遥自在，甘淡薄，随缘而过。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/xiyouji-9</link>
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		<title>少年民族英雄夏完淳</title>
		<description><![CDATA[十六岁的少年民族英雄夏完淳，其侠骨、诗章、柔肠，穿越时空，撞击人心。后人称赞夏完淳“生为才人，死为雄鬼”。]]></description>
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		<title>黄如一《铁血强宋》</title>
		<description><![CDATA[让我们来一起从头到尾审视一番我们的祖先在宋代的壮烈战史，来看看大宋到底是一个“崇文抑武”、“强干弱支”、“守内虚外”的软弱小国，还是一个钢筋铁骨、热血镕金的伟大王朝吧！]]></description>
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		<title>千年的等待——纳米布的千岁兰</title>
		<description><![CDATA[在如此恶劣的条件下，千岁兰的生命纵然不会短暂如昙花一现，大概也经不起岁月的几番轮回吧。可事实却让人目瞪口呆——千岁兰的寿命竟长达2000年！]]></description>
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		<title>孙卫国《大明旗号与小中华意识》</title>
		<description><![CDATA[本书讨论在“尊周”意识形态的左右之下，朝鲜君臣对明王朝的崇敬和忠诚。]]></description>
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		<title>绍兴游记</title>
		<description><![CDATA[初去绍兴，有点忐忑，有点期待，书中的古城，将会给我怎样的震撼，又会给我怎样的触动？]]></description>
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		<title>筝情</title>
		<description><![CDATA[关山苍苍，云水泱泱，当文明的曙光初露于神州大地，当华夏的先民开始耕织繁衍，玎珰的乐声便伴着燃起的炊烟从四面响起，袅袅萦绕在这片广袤的土地上。]]></description>
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		<title>满清修纂《四库全书》与禁毁、篡改中华文明（初稿）</title>
		<description><![CDATA[满清修纂《四库全书》与禁毁、篡改中华文明（初稿）]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/skqs-jingai-zhonghua</link>
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		<title>辨“饿死事小，失节事大”和“存天理，灭人欲”（草稿）</title>
		<description><![CDATA[通过对“饿死事小，失节事大”、“存天理，灭人欲”的本义、对象、精神溯源等方面的论述详细驳斥对程朱理学的陈腔滥调，重新认识并充分肯定程朱理学的精神和作用。
“饿死事小，失节事大”指要保持精神气节，而非特指女人的贞节；“存天理，灭人欲”强调人的欲望不能过分、极端地膨胀，官员、士人则应以牺牲个人利益、“天下为公”。都是中华民族有史以来最宝贵的精神财富！]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/chengzhu-lixue-1</link>
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		<title>日韩因何蔑视、剽窃中国（初稿）</title>
		<description><![CDATA[通过满清统治中国后日本与朝鲜人对满清国、中华文化认知改变，从文化方面论述日韩近代以来蔑视中国、剽窃中华文化的原因。]]></description>
		<link>http://blog.hfyd.org/japan-korea-china</link>
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